文／星雲大師

出家人的第一個常住是剃度的常住，第二個是參學的常住，甚至受戒也有受戒的常住。剃度、參學，都還不算真正的出家人，受戒以後才是真正的出家人，戒常住是真正法身慧命的地方。過去的高僧大德，一生引以為榮的，就是自己在哪裡受戒，等於是哪一個學校畢業的，如台灣大學畢業的、或什麼學校畢業的，有此分別不同。

三千威儀 八萬細行

你們在佛光山受戒，有什麼殊勝的因緣，我們都不去提，但現在你們要出堂了，假如沒有受戒，做錯了事情，還可以原諒，人家頂多說：「他還沒有受戒，剛出家，不懂。」而現在已經受過戒，出家人的教育算是完成了。完成一個出家人的手續、程序以後，該怎麼做呢？我現在把我在佛門裡六十多年，所觀察的一些出家人不如法的地方告訴你們，希望你們將來在應世，面對社會、世間時，能記住你在受戒臨下山前，我曾經和你們講過什麼話。

一、我非常不喜歡一個不威儀、不莊嚴的出家人。所謂「三千威儀、八萬細行」，出家人就是要講究威儀。有人會問：「天氣很熱，要穿那麼多衣服嗎？為什麼不穿短衫就好了？」你看過主教、神父、修女穿過短衫嗎？在公共場所，神職的衣服脫了，就不是修道人。

莊嚴拈香 感動居士

不要以為時代在變遷，就可以方便，像現今在街道上，四處可以看見出家人穿拖鞋、短褂、圍圍巾、撐陽傘，甚至揹背包，在路上奔跑、趕火車、趕汽車，真難想像。

所謂「身教重於言教」，舍利弗、目犍連之所以從外道那裡來跟隨釋迦牟尼佛學道，就是看到阿說示比丘走路的樣子很莊嚴。在青海有一個湛山寺，是一位姓王的居士勸募搭建的，他也是因為看到倓虛大師行四方步拈香，感動於「儒家禮儀盡在此中」，故而籌款搭建寺院。

昨天在台北中正紀念堂參加佛誕節慶祝活動，烈日當空，多少出家人戴了帽子，甚至主法的法師一面披搭著紅祖衣，一面戴著帽子，真不知道是出家人？還是在家人？坐在我前面的吳伯雄會長，從〈爐香讚〉開始，一直坐到誦念《心經》、佛號，接待人員遞帽子給他，他說不要；澳洲的市長也坐在那裡，他們從澳洲有帶帽子來，可以遮陽，有人遞給他，他說：「我有！」他也不戴。在我身旁的天主教馬天賜神父也不戴，跟我坐在同一排的官員也沒有人戴帽子，但是，坐在另外一邊主法的大法師卻都一個個戴起帽子來。我們的肉體這麼寶貴嗎？

衣冠整齊 端正穩重

你們從電視上看到教宗出來，那麼熱的天氣，仍然穿著一件一件的法衣、戴上高高的帽子，他不熱嗎？誰叫你出家？誰叫你做主教？誰叫你做神父呢？我們也一樣，誰叫你做比丘？誰叫你做比丘尼？所以，我希望你們在任何時刻都能衣冠整齊，除了在私居、在寮房裡面。

我自己過去學習，出了臥室一定要穿長衫，出了學院的門一定要穿海青，在街上走路目不斜視，不這裡看看、那裡看看，東張西望，那不是修道人的形象。火車來了、公共汽車來了，跑一下就可以搭上去，但是我不跑，即使慢個幾秒，車子就開走了，我也寧可給它開走，不跑一步，因為我是出家人，跑了很難看。

還有一次，我從揚子江到一個六十多華里外的地方，他們要給我一頂斗笠遮陽，但我想我是出家人，不可以戴斗笠。可以想見的，走了一天以後，晚上到達，我就從白人晒成黑人了。皮膚黑了沒有關係，會再變白，但是如果我給人家的印象惡劣，說我不像出家人，讓他對一個出家人失去了信心，就難以恢復了。所以，我希望你們注意在公共場所的威儀。

（待續）