【懷古慨今】為鬼授戒

文/星雲大師 |2022.11.26
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文/星雲大師

普明如靖法師,北宋浙江杭州人,賜號普明。他早年即依止慈辯從諫座下,隨眾作息,默聽教法,韜光養晦。當時有人因細故害死兄長,深感懊悔,於是請教一位律師,這位律師說:「殺人應償命,何必問呢?」這人聽了於是跳西湖自盡,然而死後卻到處找不到兄長,他後悔就這樣輕生。

某次,西湖旁的雷峰寺傳戒法,這個鬼有因緣進入寺內聽法,聽到戒師說:「人造作了罪業,是可以懺悔的。」鬼一聽非常氣憤的罵道:「早知道可以懺悔,我就不用自殺了。」於是日夜糾纏先前那位律師,欲向他索命。

律師想為他作超薦佛事,鬼說:「除非你替我請『靖佛子』替我授大乘戒,我才可以脫去鬼身。」律師於是到壽聖寺禮請如靖法師為鬼授戒,受完戒後,鬼現形作禮致謝而去,這時候,眾人才知道原來如靖的德行非比尋常。

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如靖後來主持覺悟寺,住眾繁盛,寺內有一個沒人敢住的空寮房,因為傳說裡頭住著惡鬼。一天夜裡,如靖在空房中坐禪,忽然聽到哮吼聲,看到一個頭飛到地上,一會兒,那頭逐漸形成人樣。

如靖問:「你為什麼在這兒擾人?」

鬼說:「我每次看到有人來都非常高興,心想有機會得度了,哪知每個人看到我,都害怕得不得了,我不是故意要嚇人的。」於是,如靖就為鬼說法授戒,鬼受了戒後,就化為天人,禮謝飛天而去。



釋初參曰:佛教講六道眾生,除了凡人肉眼可見到的人道、畜牲道之外,肉眼不可見的,還有地獄、餓鬼、阿修羅和天人。而除了地獄眾生外,鬼、阿修羅和天人,雖然一般人無法目睹,與他們有因緣的人,卻也有時可以看見。所以佛教講慈悲,對象不僅在於可見的眾生。如靖已泯除眾生相,因此,不僅不怕鬼,尚且能作為鬼的救助者,為鬼授戒,使他們得脫苦趣獲殊勝身,實已達到佛教「無緣大慈,同體大悲」的襟懷。

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