【當代人心思潮──尊重與包容(下)】包容是一種真理

星雲大師 |2008.04.26
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「尊重」固然可以改善現有的環境,增添社會福祉,「包容」更能夠增進人際的和諧,廣利一切生。千百年來,佛教流傳到世界各地,之所以能和當地文化水乳交融,形成本土化的佛教,造福社會人群,正是因為佛法真理包容無礙,故能涵攝十方,源遠流長。我們應如何發揚佛教「包容」的教義,促進世界的祥和呢?

一、包容異己的存在: 

生活環境、風俗習慣、語言文字、思惟方式的差異,自然會形成大家彼此之間不同的意見。《金剛經》上說:菩薩要降伏其心,度脫眾生,首需去除我相、人相、眾生相、壽者相,簡而言之,就是要我們以無私的心胸雅量,包容異己的存在,否則度己不成,又如何奢言利濟有情? 

佛教是世界上最包容的宗教,佛陀成道後,倡導「四姓出家,同為釋氏」,從王宮貴冑到販夫走卒,從異教外道到淫女賤民,只要肯發心向道,佛陀都包容接引,成為僧團的一份子,所以佛法能迅速地在五印度蓬勃發展,廣被眾生,而佛陀的門下成就道果者就有兩千五百人之多,其中十大弟子更是各有專長。阿育王自從信奉佛教以後,不但一改殺戮侵略的惡習,息鼓收金,羅致十方,並且對於各種宗教都予以禮尊崇,凡此不但贏得人民的愛戴,也使得國家更加富強安樂。佛教在隋唐時代,八宗昌盛,競相發展,使得中國佛教繽紛燦爛,事理輝映,後來流傳到東亞各國,豐富了當地文化內涵,直至今日仍歷久彌新,影響深遠。可見,包容異己不但不會導致派系分歧,還能繁衍生機,形成枝葉榮茂,百花齊放的盛會。

二、包容傷殘的尊嚴: 

今年四月底我住院開刀時,和醫生談及:出家人並不畏懼生死只是惟恐忍不住病痛,使得平日威儀莊嚴的形象受到損害,陳瑞祥大夫回答說:「在我們醫生眼裡,健康的人有健康者的形象,病患者有病患的尊嚴,病痛並不可恥,所以在生病時哭叫也應該同樣受到尊重。」這句話實在太美好了!菩薩般的醫生行者,不就像藥師如來一樣,不但治療眾生色身上的疑難雜症,也撫慰有情心靈上的恐懼創傷。 

南丁格爾因為能包容前線傷患的痛苦哀鳴,使血腥遍佈的戰地充滿溫馨的氣氛;地藏菩薩因為能包容地獄眾生的貪瞋愚癡,使得淒苦黑暗的煉獄產生無限的希望。一顆敬重包容心就像一支萬能的點金棒,將缺陷的世界變得如許善美! 

所謂「家家彌陀佛,戶戶觀世音」,阿彌陀佛包涵眾生的罪障深重,容許眾生帶業往生極樂;觀世音菩薩不嫌娑婆濁惡,倒駕慈航,尋聲救苦。由於他們的慈悲包容,所以佛教徒們紛紛將家裡最好的位置讓出來,供奉他們的聖像。因此唯有包容眾生的一切長處、缺點、創傷、挫敗,我們才能擁有全部的眾生。 

三、包容冤仇的傷害: 

《八大人覺經》云:「菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。」佛教最高的教義,就是提倡眾生平等。佛陀在菩提樹下夜睹明星,證悟佛道時,曾發出驚歎的感言:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相!」《法華經》中敘述常不輕菩薩經常向人禮拜讚歎,並且說道:「我不敢輕視汝等,汝等將來皆當作佛。」眾人聞言,有生怒者,以杖石擊之,常不輕菩薩卻恭敬如昔,乃至遠見增上慢人,也依然作禮。華藏世界裡的眾生,因為了悟生佛平等,自他不二,怨親一如,物我和諧的道理,所以不但沒有人我是非的紛爭,而且大家都能以無量的悲心,無盡的願力,互相包容,彼此尊重,因此形成光光相攝、圓融無礙、重重無盡的華藏淨土。 

娑婆穢土是個一半一半的世界;佛一半,魔一半;男一半,女一半;善人一半,惡人一半;智者一半,愚者一半……,我們生活在這一半一半的世界裡,不能只要這一半有利我的天地,拒絕那一半障礙我的世界。唯有通通包容,接納一切,我們才能擁有全面的人生。揚湯不能止沸,以恨更不能消恨,面對一半不如意的人事,我們唯有以無緣同體的慈悲心、自他不二的平等心來包容對方,才能化解干戈,消弭怨懟,贏得更多的敬愛,獲得美滿的人生。

四、包容無心的錯誤: 

「人非聖賢,孰能無過,知過能改,善莫大焉。」沒有人喜歡犯錯,而犯錯也並不盡然都是壞事,如果因當事者能力求改正,錯誤往往是成功的奠基石。所謂「嚴以律己,寬以待人」,對於自己的過失,固然要嚴厲苛責,對於他人的錯誤,則應以寬容的耐心,給予改正的機會,以權巧的智慧規勸引導,令生正確的見解。華盛頓勇於承認砍斷櫻桃樹的過失,得到父親的嘉許,使得他一生都以「誠實」作為處世圭皋,造就了日後的豐功偉業;既聾又盲的海倫凱勒,本來性情乖戾,在老師的循循善誘之下改過遷善,終於成為一位偉大的教育家。對於他人的錯誤,我們若能他自互易,立場調換,以包容代替埋怨,以諒解代替厭惡,以鼓勵代替責備,以慈愛代替呵罵,以關懷代替放縱,以同事代替隔閡,我們的社會必定能夠更加進步,我們的生活必能夠更加美好。 

我們的心量能包容多少,就能夠完成多大的事業:如果我們能夠包容一家,就可以作一家之主;能夠包容一市,就可以作一市之長;能夠包容一國,就可以作一國之君;能泯除一切對待,包容整個法界,就可隨緣應現,逍遙自在,成為法界之王。偈云:「竹密不妨流水過,山高豈礙白雲飛。」我們若能具有包容的心胸,就可以像行雲流水一樣,穿越重重的阻難,在悠悠天地間任性遨遊。 

在科技進步,來往頻繁的社會裡,「尊重與包容」顯得尤其重要,我們應該尊重他人的自由,以奉持五戒代替侵佔掠奪;尊重生命的價值,以喜捨布施代替傷生害命;尊重大眾的所有,以共享福利代替自私自利;尊重天地的生機,以環保護生代替破壞殘殺。此外,我們更應用人我無間的雅量,包容異己的存在;用淨穢不二的悲心,包容傷殘的尊嚴;用怨親平等的智慧,包容冤仇的傷害;用凡聖一如的認知,包容無心的錯誤。如果大家都能以尊重的態度敬業樂群,以包容的心胸廣利眾生,將娑婆建為淨土將是指日可待之事。

(第四次世界大會主題演說   地點:澳洲雪梨)

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