【星雲大師全集15 華嚴經普賢十大願 15 第二篇⑪】宣揚佛法 淨化安定民心

星雲大師 |2022.08.13
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華嚴經普賢行願品卷首圖/高麗時期/韓國京畿道龍仁 湖巖美術館藏 圖/世界佛教美術圖說大辭典提供

文/星雲大師

2.對社會要能盡心服務

一個佛教徒,能依照佛陀的言教去受持,同時影響周圍的人,共同淨化身心、受佛法薰陶,就是對自己、對社會、對眾生最好的供養。尤其若能宣說佛法,即便只是一個四句偈,都有無盡的般若智慧蘊含其中,能讓社會大眾常常思惟、念茲在茲的話,除了個人受惠無窮,影響所及,也能有助於社會民心的淨化與安定。

有一位商人在外面做生意,年關將近,急急忙忙趕回家過年。走著走著,突然看見一位老和尚在賣「偈語」,還說能解天下一切厄運。商人很好奇,付了十兩黃金,買了一首「向前三步想一想,退後三步想一想,瞋心起時要思量,息下怒火最吉祥。」臨走前,老和尚還慈悲交代:「當你生氣憤怒難消時,就把這首偈語拿出來念一念。」商人雖然覺得受騙了,但看對方是個出家人,也就不計較了。

當他回到家時,正好深夜,走進房間,昏暗中看見床下除了他太太的一雙鞋子之外,竟然還有一雙男人的鞋子。這時商人怒從心起,氣呼呼地衝到廚房拿起菜刀,想要殺死床上的兩個人。就在這個時候,他突然想起老和尚賣給他的四句偈,他一邊念,一邊向前向後走著,把老婆給吵醒了。一問之下,才知道老婆想圖個吉利好過年,所以在床前擺了一雙丈夫的鞋子。

這一首偈子救了一個家庭,這就是佛法智慧的力量。短短幾句話,帶給我們心靈的啟發,在抉擇判斷事情時,有了明智的決定。智慧,好像手杖,給人扶助;也像甘露,能除熱惱。

再如佛陀時代,城東有一位鹿母毗舍佉,施捨了價值九億錢的嫁裳,為佛陀修建大講堂,佛陀為了感謝他,就取名為鹿母講堂。另外,大愛道比丘尼帶領尼眾從事社會服務和賑濟工作,除了鼓勵婦女皈依,致力推動佛化家庭,也非常注重兒童的教育問題,讓佛陀的法義能深入民間,無形中就帶動了社會善良風氣的提升。

其他像波斯匿王的女兒勝鬘夫人,從小接受父母的薰陶,不只皈依佛門,也在宮廷裡為婦女、兒童講說佛法;東晉末年,道安大師在動盪不安的時勢中,依然講經不斷;現在這個時代裡,各個寺廟團體透過各種弘法的管道,為信徒的身心淨化舉辦各種活動,包括國際佛光會成立以來,幾十年不曾間斷地舉辦各種化世益人的講座,乃至佛光山發行的各種圖書、影音產品,或者舉辦各種不同類型的活動等等。凡此,都在說明佛教對社會所盡的一份責任和奉獻。

3.對國際災難要能救援

《八大人覺經》裡說,「世間無常,國土危脆」,無論是自然的,或是人為的,不時的都有各種災難發生。這些災難對人類的生命、財產都帶來傷害,甚至對整體的環境或生態,造成永久、不可逆轉的改變。雖說諸行無常,但是,能在無常世間,盡一份心,給人世間帶來多一點溫暖,是我們每一個人的責任。

好比近年來,國際間的重大災難,如:二○○一年九月十一日,美國世貿大樓的恐怖攻擊事件,不久我正好前往美國弘法,應邀率領百餘位弟子到現場為亡者助念,為生者祈福。那許多死裡逃生的受害者及家屬,承受著巨大的傷痛,需要大家的幫助,使能走出災難後的陰影。於是全球的佛光道場,就成為撫慰創傷與心靈寄託的加油站,給予精神支援與人道救援。

二○○四年十二月,印尼蘇門答臘九級大地震,引發海嘯,臨近的印度、馬來西亞、斯里蘭卡等地區都遭受嚴重的災情,釀成二十萬人死亡,百萬人骨肉離散、家園盡毀的人間悲劇。當時佛光人發揮人飢己飢、人溺己溺的精神,立即發動全球五大洲的國際佛光會,展開緊急災難救援,並成立募款專戶,用最快的時間,動員所有人力,走入災區進行救助,幫助南亞受災區度過浩劫。

此外,二○○五年美國颶風卡翠娜,造成上萬的人無家可歸。國際佛光會與佛光山發起「颶風殘害,佛光山送愛」的活動,發動佛光人協助當地政府的各項救援工作。

二○一五年四月,尼泊爾發生芮氏七點八強震,首都加德滿都兩座名列世界文化遺產的古蹟倒塌,奪走八千多人的生命,一萬六千多人受傷,數百萬人無家可歸。在佛光山、國際佛光會統籌號召下,「人間有情‧同體共生」尼泊爾四合一救援總隊,很快的前往當地支援。

急難救助可以舒緩燃眉之急,長遠的建設,卻是未來活下去的擔當與能力。物質的重建固然重要,心靈的重建更是不能忽視。《法華經》說:「願以大慈悲,廣開甘露門。」希望我們佛子都能學習佛菩薩奉獻的精神,讓受難者免除災難帶來的恐懼不安,早日走出陰霾,重新面對未來的生活。

4.對偏鄉弱勢要能幫助

對偏鄉地區的人民,或是一些文化比較不發達的地方,應該多給予幫助。比方說:我們可以幫他們建學校、圖書館,給予他們更多的教育機會,充實他們在社會上立足的力量,讓他們能夠自立更生、進步成長,這才是最究竟的幫助。

印度的阿育王,在還沒信仰佛教時,經常用武力征服弱小的國家。當他去巡視那些被征服的國家時,雖然街道兩旁都是熱烈歡迎的民眾,可是他們的眼神充滿哀怨。信仰佛教之後,他學習用佛教的慈悲、仁愛去幫助他們,當他再度巡視時,才真正的舉國歡騰,人民心悅誠服。

佛教的慈悲無遠弗屆,可以彌補政治無法關照的地方;佛教的忍辱無堅不摧,可以將世代的仇隙消弭於無形;佛教的感恩無願不遂,可以填補欲望的溝壑;佛教的智慧無事不成,能夠明白真理,遠離無明。

讓世界的種族、國家、人民,都能同體共生、平等互榮,這是地球上所有人類共同的責任。因此,對於偏鄉苦難的人們,我們更應該發揮「人飢己飢、人溺己溺」的精神給予幫助,讓大家都能生活在利益安樂之中。

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