【星雲大師全集118】隨堂開示錄 隨堂開示錄─教育講習 22 出家應培養的性格

星雲大師 |2022.05.09
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基隆靈泉禪寺傳授「護國千佛三壇大戒」,恭請大師(中)擔任得戒和尚,並為400多名新戒開示勉勵。(2010.11.1)圖/佛光山提供
這次代表我擔任得戒和尚的晴虛長老,五十八年前,我與他在新竹青草湖台灣佛教講習會結緣。時光匆匆,記得六十年前初到台灣時,靈泉寺是我最早到過的寺院之一;也記得五十五年前,靈泉寺傳三戒大壇,我也有來。圖/123RF

地點:基隆靈泉禪寺   
時間:2010年11月1日
基隆靈泉禪寺三壇大戒得戒和尚開示
 

這次代表我擔任得戒和尚的晴虛長老,五十八年前,我與他在新竹青草湖台灣佛教講習會結緣。時光匆匆,記得六十年前初到台灣時,靈泉寺是我最早到過的寺院之一;也記得五十五年前,靈泉寺傳三戒大壇,我也有來。

現在我簡單跟大家說,你們這一生當中,最大的一個決定是什麼?就是出家。「決定出家」這條路是一生的,不能改變的。現在你們這一生決定出家,最大的成就又是什麼?就是受三壇大戒。各位馬上就要登壇受戒,這真的是十分了不起的事。

假如你們繼續問:「我們出了家,前途在哪裡?」這個問題顯然是多餘的,「出家」本身不就是前途嗎?出家以後的前途,就是要修行、成佛、開悟、為眾人服務。出家以後的前途在哪裡?在各位你們自己的身上。我有幾點意見告訴你們。

我出家七十二年,在佛門裡生活了這麼長的時間,我沒有離開過寺廟,也沒有回過俗家,曾有過一次回去探親,但只是短短一個小時就離開了。出家七十二年的生活,完全在寺院裡度過,我也經驗過佛教的律下(律學院、寶華山傳戒)、教下(天台、賢首、唯識、三論)、宗下(金山、天寧、高旻),所以我了解一個出家人應該做什麼,將來才會像個出家人,才會有前途、有希望。因此,現在有幾點意見告訴大家,大家放掌,好好注意聽我講話,把我的話記住。


第一、要忍耐

受戒,戒很重要,受了戒才是出家人。受戒以後要做什麼?第一要忍耐。不忍耐,就不能做好一個出家人。大家看佛教的歷史,哪一位佛祖、菩薩、羅漢、大德不忍耐?忍耐的修行功德,在《佛遺教經》中已明白告訴我們:「忍之為德,持戒苦行所不能及。」可見忍耐是很重要的。

持戒是根本,忍耐是行持。我們要忍耐什麼?忍苦、忍難、忍窮,都還容易,忍氣最難。忍,是要有智慧去認識世間及人我的關係。忍,是要有力量去接受、擔當別人及社會加諸於我的榮辱和毀譽。

你們出了家,在寺院裡和十方大眾相處,你能不忍耐嗎?對上之長老,對下之初學,你都要忍耐;對外面的信徒,他們的懂與不懂,他們的各種看法、說法,你也要忍耐。要定一個出家人的高低,端看各位出家以後行持的力量、忍耐的力量有多大。

難忍能忍 逆增上緣 

忍,是最好的道理。忍,不是「忍一口氣,風平浪靜」,而是能禁得起「千錘百鍊」,要「難忍能忍」。我一生在佛門,感覺到沒有比「忍耐」更好的道理。

在我修學期間,經歷過好幾次難堪的傷害、侮辱,不過我始終忍耐下來,這的確不容易。但每經過一次辛苦的忍耐,我自己感覺到增加了五年的修行;或經過一次痛苦的忍耐,又增加了十年的修行。這樣經過多少次的忍耐再忍耐,從中慢慢地就增加了我的修行。

忍「合理」的事,是很自然的,我們不必談,忍「不合理」的事則不容易。像在戒常住,沒有什麼有道理、沒有道理可言,誰能忍受,誰將來就能成道。《金剛經》中不是也提到嗎?釋迦牟尼佛在因地修行時,有五百世曾為忍辱仙人,也曾有一世被歌利王割截身體,節節支解,卻不生瞋恨,這就是忍耐。


第二、要勤勞

戒期馬上就要結束,你們也即將回到各自的常住,開始做一個出家人。如何做一個出家人?要勤勞。

出家不是不做事,出家以後要更忙、更辛苦、更要服務。早晚課誦要勤勞,過堂吃飯要勤勞,行堂典座要勤勞,法務楗槌要勤勞,打掃清潔要勤勞,待人接物要勤勞,維護常住的莊嚴、名譽、清淨要勤勞。維護自己的身心,維護自己有一定的修道標準,也只有靠勤勞。大家可不能以為受過戒以後就沒事了。

在我出家七十多年的生活中,沒有禮拜天,也不曾放過假,拉車、打水、挑擔、砍柴,什麼事情都做,所謂「搬柴運水,皆是修行」。過年的時候,更忙於為信徒服務。甚至我現在這麼老了,依然還在服務,為大家解決疑難之事。總之,要勤勞。

你要勤勞,才能安住自己的身心;你要勤勞,才能為人所接受;你要勤勞,才會努力學習;你要勤勞,才會有所進步。能把修行、忙碌、勤勞,看成是自己的修行,看成是自己的修養,看成是自己的入道之門,那麼你們的觀念就正確了。


第三、要慈悲

一個出家人可以沒有學問,但是不能沒有慈悲。要看一個出家人,首先就看他有沒有慈悲,慈悲者,就像個出家人;不慈悲者,就不像個出家人。

要做一個慈悲的人,要溫和,要有威儀,要能為人服務,要能承擔種種的辛苦與犧牲,要待人好。慈,是給人快樂;悲,是救苦救難,你能給人快樂、能救苦救難,你就有慈悲心。

出家人有三寶,我這裡所說的三寶,不是佛法僧三寶,而是今後各位出家生活中的三寶:一是忍耐,二是勤勞,三是慈悲。這番話是老「僧」常談,也許在你們還沒有出家以前,早就聽過了。然而幾十年後,當你回想,什麼叫「忍耐」?生忍、法忍、無生法忍,不容易懂的。什麼叫勤勞精進?六度萬行裡的精進度,不是那麼容易做到;慈悲為本的微妙法門,也不是那麼容易奉行。

發心立願 行道修持

現在我說的這三點:忍耐、勤勞、慈悲,其最重要的根本是「發心」。我發心忍耐,我發心勤勞,我發心慈悲。「發心立願」是出家修道重要的開始,唯有發心以後,你才能忍耐、才能勤勞、才能慈悲,那麼,所受的戒就會產生作用。當各位知道「我是出家人」以後,自然會懂得忍耐,懂得勤勞,懂得慈悲,如此,你們一生走遍天下,也將受用不盡,對各位也會有很大的利益。

從今爾後,當你有煩惱、困難、猶豫、遇到挫折的時候,你要想,今天我發心把頭髮剃了,穿起這一身出家人的衣服,我在戒常住裡,聽過要我們「忍耐、勤勞、慈悲」的開示,你只要做到其中一項,都會有用,都會對你有很大的利益。佛法不必求多,但求能行。在日常生活中,能行道就好。

各位回到常住以後,每天記錄自己做了多少慈悲、多少忍耐、多少勤勞,一生就只記錄這三件事,做得愈多,你的成就愈大。

我今天有緣分到這裡和你們見面講話,也沒有什麼東西送給大家,就以幾句話和大家結緣,期望大家珍惜。願佛陀保佑你們,阿彌陀佛!

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