【懷古慨今】 辯才無礙

文/星雲大師 |2022.03.05
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文/星雲大師

神鼎禪師,唐朝人。他為人不拘小節,平日也不剃頭,個性狂狷純真。每回出門乞討,不論是乞得粗布破衣或是綾羅綢緞,他都一視同仁的穿在身上。

某天,他路過一間寺院,正巧有位法師在講經,神鼎也進去聆聽。聽了一陣子之後,他覺得主講者所說不夠圓融周延,於是站起來發問:「請問萬物都已『定』了嗎?」 講師回答:「定了。」

神鼎再問:「你說是『定』,可是為什麼高山有時會變成深谷?深谷會變成丘陵?況且,有生便有死,有死就有生,萬物互為表裡,六道輪迴不休,怎能說是『定』呢?」

圖/新華社

講師說:「那麼,萬物是『不定』了?」神鼎道:「如果說是『不定』,我們豈非可以指天為地,說地是天?指星為月,命月為星?」講師一時為之語塞,面紅耳赤,不知道該如何回答才好。在場大眾都歎服神鼎之口才,此時有位居士讚揚道:「師父!您的辯才無礙,一定是菩薩中人!」

神鼎說:「菩薩得之不喜,失之不怨,撻之不怒,辱之不瞋。我則不然也,乞得則喜,乞不到則怨,撻之則怒,辱之則瞋,我離菩薩的境界還遠得很呢!」


釋初參曰:萬物定否?或不定否?神鼎的說法不但破執二邊,更坦承自己喜怨怒瞋皆有,不敢以菩薩自居,這實是曠達自在的心態。

而有某些人講經說法,或為了賣弄學問,而談虛道玄;或為了迎合聽眾,而流於世俗;或為了取得供養,而無證言證,這都是不當的說法,違背了佛陀的真實法義,修行者對此不得不慎。

圖/新華社

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