【延伸閱讀】 生命學

星雲大師 |2021.11.30
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圖/unsplash

文/星雲大師

生命是一門艱深難懂的學問,儘管人類的知識愈來愈豐富,但是生命的奧妙知多少?生命究竟有多大?生命究竟能活多久?生命究竟是什麼顏色?生命的本質是什麼?很難有人能透澈的認識清楚。

其實,從佛教的緣起法來看,生命是延續性的,生命是有傳承的,生命是有程序的,生命也是會變化的。例如六道輪迴就是變化;又如低等的動植物慢慢發展成高等的動植物,甚至高等的動植物也會慢慢退化為低等的動植物,這就是變化。

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在佛教裡,常常會問:「生從何來?死往何去?」或問:「先有雞,還是先有蛋?」尤其現在科學發達,更衍生出許多新的問題,例如:

一、生命可以複製嗎?

二、冷凍屍體,幾十年後解凍,能復活嗎?

三、解剖小動物從事醫學研究,可以嗎?

四、使用農藥殺蟑滅鼠,可以嗎?

五、得了絕症,可以自己結束生命嗎?這也是自殺嗎?

六、家屬可以決定讓病人安樂死嗎?

七、聖者與江洋大盜的基因有何不同?

八、蚯蚓斷成兩截,頭尾都在動,生命究竟在哪一邊?

九、中陰身是什麼?

十、人往生了以後去哪裡?

十一、人往生後一定會變成鬼嗎?

十二、何以一期一期無限的生命會有隔陰之迷?

十三、涅槃的生命是什麼?

十四、佛陀、孔子、耶穌、穆罕默德等聖者住在哪裡?假如有生命,他們的身高多少?他們吃什麼?用什麼?如何生活?


說到了生命,其實現在的生命學家也不要光只是研究人類的生命,例如地質學家研究地殼變化,天文學家研究宇宙星辰,氣象學家研究大氣層,生物學家研究動植物,微生物學家研究細胞的分裂,考古學家研究古今淵源,歷史學家研究人文發展等。

生命儘管深奧難懂,分析起來不外乎「生」與「死」兩個課題。佛教非常正視生死問題,佛教其實就是一門生死學,例如觀世音菩薩「救苦救難」,就是解決生的問題;阿彌陀佛「接引往生」,就是解決死的問題。學佛的最終目的就是要了生脫死,因此如何把握今生,不再受生死輪迴,這也正是研究「生命學」的人所應該正視的主要課題。

──摘自星雲大師《迷悟之間》


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