【星雲大師全集13談淨土法門 5】/第二講④ 身心自在 人間即淨土

星雲大師 |2021.11.28
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佛光山寺阿彌陀佛說法圖/1985年/台灣高雄

文/星雲大師

四、華藏淨土與人間淨土

(一)華藏淨土的特色

除了以上我們所熟知的淨土,另外,如《大方廣佛華嚴經》中的華藏淨土,它是以清淨法身毗盧遮那佛為教主,是個具足無量香海功德所莊嚴的妙境。在華藏淨土中,三世諸佛同為一際,一 一毛孔中涵容法界,一切境界都是重重無盡,甚深廣大。能體會這種淨土,一剎那就是永恆,微塵裡包含廣大無邊的世界。所以在華藏淨土中,「須彌納芥子,芥子藏須彌」,小中有大,非中有是,穢中有淨,短暫就是長久,動中不失其靜。華藏淨土有四點特色:

1.重重無盡

在「一花一世界、一葉一如來」的淨土中有無量微塵,在微塵中能看見無量三千大千世界,所謂「一塵一法界,一界百千如」。在華藏淨土中,有無限的世界,無限的光明,無限的諸佛,所謂「光中無限寶,寶中無限佛」。

2.事理圓融

事和理圓融無礙,種種事相上的差別,與宇宙的本體並不衝突。從事法界來說,宇宙萬物,各種現象千差萬別,各不相同。從理法界來講,萬物真如本體只有一個,即全宇宙唯有一心。從理事無礙法界來看,現象與本體是一體不二。若從事事無礙法界來說,萬物具備體和用,雖然各自緣起,各有性,但彼此之間,從多緣相助成一緣,或從一緣又遍助多緣,互相利用交涉,事事無礙,所以又稱為無盡法界。

3.性空平等

在華藏淨土裡,聖凡平等、生佛平等、自他平等、心物平等,無論什麼東西都是緣起、無自性空,故法性是平等的。雖然是一粒微塵,卻包括了整個世界;雖然是一個微生物,卻可顯現一切眾生。生活在華藏淨土裡,沒有任何人我的糾紛,因為眾生心中可以包容一切。

4.自他兼濟

華藏淨土中的大家都擁有一顆利己利人的大願心。從普賢十大願中,我們知道普賢菩薩的願行,是盡未來際永不休止的,他的十大願不僅對聖賢、也是對自己、對一切眾生而發,由普賢菩薩的恭敬、悲心、願力,甚至言行,都可以看出華藏淨土中,自他兼濟的偉大精神。

(二)人間淨土的思想

佛教是以人為本的佛教,佛陀在各種經論中一直強調:「我是眾中的一個。」《維摩詰經》說佛國、淨土在眾生身上求,離開了眾生,就沒有佛;離開了群眾去求道,是沒有道可求的。六祖大師說:「佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角。」所以,我們想要成佛,必須在人道磨鍊、修行,因為只有人才能成佛,在其他諸道,是無法成就佛道的。

我們從《法華經》和《阿含經》中都可以看到讚歎人身難得,以及人間可貴的譬喻,既然人間是如此的重要,為什麼我們只是將希望寄託於未來的淨土?而不把目前的世間,轉化為安和樂利的人間淨土呢?

人間佛教的淨土是當生成就的淨土,是入世重於出世,生活重於生死,利他重於自利,普濟重於獨修;人間淨土不僅承繼傳統,而且適合時代潮流,更是未來的光明,人間的佛國,因為在人間淨土裡的大眾,懂得把握因緣,深信自己生存的世間,就是人間淨土!

那麼,人間淨土的思想是什麼?

1.持五乘共法是人間淨土的思想

在佛教的五乘中,人天乘的佛教重於入世,聲聞緣覺乘的佛教重於出世。而人間淨土是具有人天乘入世的精神,和聲聞緣覺乘出世的思想。此淨土是以菩薩為目標,自利利他,自度度人,自覺覺人。因此,五乘佛法的調和,就是人間淨土的思想。

2.守五戒十善是人間淨土的思想

如果一個團體、一個社會、一個國家都能奉持五戒,這個國家必定是個大家理想中的淨土。因為五戒的不殺生、不侵犯他人、尊重他人生命,生命就能自由、長壽。不偷盜,不侵犯他人財產,財富就自然會增加。不邪淫,不侵犯他人的身體、名節,家庭就能和諧安樂。不妄語,不侵犯他人的名譽、信用,社會自然就沒有紛爭。不飲酒,對自己的身體、智慧不去傷害,身心就能得到健康。十善是五戒的擴大,只要大家一起受持五戒十善,天下自然太平和樂。

3.發四無量心是人間淨土的思想

四無量心是慈、悲、喜、捨。慈悲的人能受到人們的尊重,慈悲能降伏人心,讓大家心悅誠服;佛教富有喜樂的性格、歡喜的精神,在人間淨土裡面,到處散布著歡喜的種子,大家都過著幸福美滿的日子。另外,人間淨土也講求犧牲和奉獻。因此,利他的性格和慈悲喜捨的精神,是人間淨土的思想。

4.修六度四攝是人間淨土的思想

布施有多種,有語言的布施、笑容的布施、內心隨喜的布施等等。在一個法治的國家,奉公守法就是持戒;彼此忍讓,使社會井然有序就是忍辱;對工作認真負責,不苟且,精益求精是精進的表現;凡事從容不迫、不計較就是一種禪定的功夫;處眾圓融,懂得運用方法表現智慧就是生活中的六度。另外,四攝中的讚美、鼓勵、歡喜的布施結緣,給人幫助,給人方便和多為他人著想,都是人間淨土中普利大眾的基本思想。

5.信因緣果報是人間淨土的思想

在任何時刻,我們都要懷著一顆感恩的心,感謝因緣,感謝大眾成就我,因為懂得感恩,才能享受富足的人生。在因果之前,人人平等,誰也逃不了因果業報,尤其是人間佛教的佛法,應該建設人人有因果的觀念,如此,社會就不需要警察來維持治安,因為因果就是自己法律的準則。

6.行禪淨中道是人間淨土的思想

禪淨、中道是人間淨土的主要內容。說到禪,歷代的祖師們,參禪都不求成佛,只求開悟。在人間悟道以後,當下的生活即能解脫而身心自在。

淨土也是一樣。淨土行人希望求生淨土,也是要現世念佛,念佛功夫不夠,是無法往生的,所以把現實的世界做為立足點,老實念佛、修持,別無捷徑。尤其對現代家庭、忙亂的社會,淨土是安定我們身心的良方。假如能夠禪淨共修,更能契合人間佛教的思想。

中道思想裡的「空有融合」智慧,可以直接契入世間的實相,有了中道的般若智慧,就能在現世生活中幸福快樂。

如果人人都能依此修學,人間即淨土,淨土就在人間,這就是人間佛教的淨土。

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