【遊藝筆記】 記雲(下)

文/陳牧雨 |2021.11.09
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行雲無礙的來來去去,或行或佇,或舒或卷,或疾或徐,自由自在,都順己意。然而行雲除了形容人們所欽羨的自由之外,卻也另有流浪漂泊的意涵。圖/陳牧雨

文/陳牧雨

行雲無礙的來來去去,或行或佇,或舒或卷,或疾或徐,自由自在,都順己意。然而行雲除了形容人們所欽羨的自由之外,卻也另有流浪漂泊的意涵。

《文選‧曹植‧王仲宣誄》:「哀風興感,行雲徘徊,遊魚失浪,歸鳥忘棲。」這是徘徊不定、悲愴的雲。

五代‧馮延巳〈鵲踏枝〉:「幾日行雲何處去?忘卻歸來,不道春將暮。百草千花寒食路,香車繫在誰家樹?」

這是流浪的雲。詩人用以形容流浪到忘了歸來的你。

唐‧李白〈久別離〉詩:「東風兮東風,為我吹行雲使西來。」這流浪的雲,是久別離的你。希望東風將你吹回來。

宋‧劉鎮《玉樓春‧東山探梅》說:「疏風淡月有來時,流水行雲無覓處。」因為太自由了,因此常常見不到你的行蹤。

行雲既然來去自如,因此能使飄動的雲能停駐下來,必然是一種無比的魔力。於是天才的古人,居然想到這樣的魔力,應該是美妙的音響才能具有的吧

《列子‧湯問》:「聲振林木,響遏行雲。」唐代趙嘏更用來形容動聽的笛音:「誰家吹笛畫樓中?斷續聲隨斷續風。響遏行雲橫碧落,清和冷月到簾櫳。興來三弄有桓子,賦就一篇懷馬融。曲罷不知人在否,餘音嘹亮尚飄空。」還有什麼比「響遏行雲」一句更能形容聲音的美妙?

雲停佇了,有時也未必為了聆聽美妙的樂音。

陶淵明有一首〈停雲〉的詩,這首詩有個短序說:「停雲,思親友也。罇湛新醪,園列初榮。願言不從,歎息彌襟。」

翻成白話就是:「〈停雲〉是我為思念親友而作的詩。酒樽裡盛滿了最近新釀的酒,後園內排列著初綻的花朵,可惜我美好的願望無法實現,嘆息無奈,憂愁充滿我的襟懷。」

整首詩除了一開始四句「靄靄停雲,濛濛時雨。八表同昏,平路伊阻」,其他幾乎都與「停雲」無關,但因詩名取自首句,且因陶淵明的名氣甚大,使得「停雲」脫離了原本的字義,而成了「思念親友」的代名詞,而且變成後人常引用的典故。

比如辛棄疾在他的一闋詞〈賀新郎〉中有「一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就,此時風味」一句。原來這闋詞是辛棄疾為其所建「停雲」亭寫的。而亭名就源自淵明的〈停雲〉詩意。

辛棄疾也在此詞的序文有如下的說明:「一日,獨坐停雲,水聲山色,競來相娛。意溪山欲援例者,遂作數語,庶幾仿佛淵明思親友之意雲。」

至於「意溪山欲援例者」,是因為辛棄疾為他自己所建的每座亭子,都填有相同詞牌的詞,所以溪山希望他援此例,也為「停雲」亭作詞。

中國傳統藝術,除了文學作品外,就水墨山水畫而言,更少不了對雲霧的描繪。

北宋畫家郭熙在他所著的《林泉高致‧山水訓》中說:「山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰,則高矣。山無煙雲,如春無花草。」意思是畫山水無雲就會索然無味,而且會失乎神采。因此他又說:「山以煙雲為神采」、「得煙雲而秀媚」、「山無雲則不秀」。

我們很難想像一幅無雲煙的山水畫,縱然是真實的山水風景,如果無雲煙也會盡失靈氣。

畫雲與畫水或畫雪一樣,不能畫它的實體,而是畫其虛處,染其陰影,以暗處襯托實體。而實體部分,宜留白,正是所謂的虛實相生,這樣才會自然生動。

如果要施加白色顏料,也應先留白,再施以淡淡的白粉,不宜以厚重的白粉硬加其上,以避免畫面板滯。

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