【人物春秋】 功德圓滿說子罕

文/王兆貴 |2021.09.09
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文/王兆貴

作為春秋時宋國建築部門的主管,司城子罕這個人太完美了。從史書的記載來看,似乎都是好評,最典型的事蹟是說他謝絕受玉,以廉為寶。《左傳》裡記載:宋國有一人得到一塊璞玉,請人鑑定後確定是塊寶玉,就將它獻給子罕。子罕不要,並且說:「我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。」

細看這段文字,子罕的事蹟除了清廉,還有成全他人的成分。那個獻玉的人對子罕說,像我這樣一個村野之人,懷揣玉石回鄉實在不安全,一個不小心,小命就沒了,因此請子罕收下它,是為了免遭殺身之禍。

子罕把獻玉的人安置下來,請玉匠對這塊璞玉進行加工,並將玉賣了得錢後,再讓宋人帶回家鄉。就此看來,子罕不僅以廉為寶,而且還助人致富,真正是「送佛送到西天」,堪稱功德圓滿了。

也有人以今人送禮的心態,從中讀出了另一層意思:那個獻玉的宋人見子罕不肯受禮,才以「性命之憂」為藉口,跪求子罕收下那塊寶玉;然而這樣的解讀,似乎有些「構思過度」了。

那個獻玉給子罕的人,也許只是敬仰子罕的人品,認為只有子罕才配擁有這樣的寶物,其心地質樸誠懇,初衷並無所求,為何非要子罕收下呢?再說,自己獻寶不成反倒因此致富,如此完美的結局,是他始料未及的,難道這一切都是他預先設計好的嗎?我想,左丘明的記述,意在弘揚子罕的美德,並不在獻玉這件事本身。

從《左傳》到《呂氏春秋》,再到《新序》,提到子罕事蹟者,都指向一個主題,就是子罕的官德和人品。他不僅以廉為寶,而且執政為民,是一位很有名望的春秋聖賢。

魯襄公二十九年(西元前五四四年),宋國鬧災荒,子罕請示宋平公,把公家的糧食借給百姓,並讓諸大夫也把自家的餘糧借給饑民。子罕帶頭出借,連字據都不寫,還以那些沒餘糧的大夫的名義,借糧給百姓,從而使宋國順利度過了災荒,國內沒有挨餓的人。

子罕的口碑好,還表現在他為官不仗勢,做人以和為貴,與鄰為善,以鄰為伴。士尹池作為楚國的使節來到宋國,子罕請他到家裡喝酒,士尹池發現,南鄰壘砌的牆延伸到子罕家的院子裡,西鄰排出的水從子罕家的門前流過,就問子罕為何不管管他們?子罕說,南鄰居家是做鞋的,我原打算讓他搬走,可他父親說,我家靠做鞋謀生已經三代人了,今若搬走,買鞋的人就找不到我家作坊,我家的生計也維持不下去了。我就沒讓他們搬家。西鄰居家的地勢高,我家院子地勢低,他家的水從我家門前流過,就便、順暢,所以沒阻止他。

士尹池回到楚國,得知楚王想出兵伐宋,便進諫說:「宋不可攻也。其主賢,其相仁。」楚王因此放過了宋國,轉而攻打鄭國。孔子聽了這件事後說,「修身立德於廟堂之上,不戰而屈人之兵於千里之外」,說的就是子罕這樣的人吧?孔子的讚譽,並非指術謀之威,而是人格的力量。

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