故宮南院 御用稀世珍寶 皇帝的玩具箱

江俊亮 |2021.07.12
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北宋.汝窯青瓷無紋水仙盆。 圖/人間社記者江俊亮
〈桌形木匣〉是乾隆外出時的隨身辦公桌。 圖/人間社記者江俊亮
《龍藏經》的上護經板,浮雕3行禮敬文;下護經板彩繪諸佛菩薩造像7尊,全經108函共計756尊。圖/人間社記者江俊亮
〈鬥彩雞缸杯〉曾在香港蘇富比拍賣會上,以天價拍出。圖/人間社記者江俊亮
故宮南院。前方為「至善湖」。 圖/人間社記者江俊亮
巴基斯坦(古犍陀羅國)的彌勒菩薩造像,深受西方文化影響。圖/人間社記者江俊亮
《龍藏經》展區。圖/人間社記者江俊亮
紫檀博古圖長方匣第一層內部,中間屜已取出。 圖/人間社記者江俊亮
日本江戶時代的彌勒菩薩造像。 圖/人間社記者江俊亮

文/人間社記者江俊亮

位於嘉義縣太保市的故宮南院,除了展出故宮典藏文物,也加入亞洲文化視野,常設展「佛陀形影」展出亞洲佛教藝術之美,鎮館之寶《龍藏經》是清朝第一部藏文甘珠爾經泥金寫本,相傳親眼目睹可獲七世福報。

故宮南院展館由「墨韻樓」與「飛白館」交織而成,以傳統水墨畫的濃墨、飛白、渲染等3種筆法為概念,設計出如行雲流水般的建築造型,也象徵中華、印度及波斯3個古文明交匯,衍生燦爛多元的亞洲藝術文化。

故宮南院定位為「亞洲藝術文化博物館」,常設展「佛陀形影」將佛教從印度發源後,在各地開枝散葉的「同源異流」發展,分成5大單元介紹,讓參觀者領略各地區的佛教藝術之美。



皇帝寶箱 收納古玩

當期展覽「皇帝的多寶格」,展出清宮各式收納古玩匣盒。「多寶格」在清宮檔案中被稱為「百什件」,也就是將各式小古玩貯放在箱匣內的精巧裝置,展廳中以乾隆皇帝的「多寶格」最多,展現他的博學及識別古物能力。

其中,乾隆〈紫檀博古圖長方匣〉設計精巧,盒中有盒,屜中有屜,從正上方看,有琺瑯、日本漆器、鼻煙壺、扇子等。拉出盒中的屜板,裡面分成許多小格,每格各有一件古玩;另有屜板可再抽出。中間屜可以完全取出,取出後下方也是各式古玩。中間屜底部另設有暗屜,內藏小尺寸的書畫。

乾隆對於「百什件」似乎十分喜愛,喜歡四處遊歷的他,對於外出用的桌子也十分講究,從「外出楠木摺疊百什件桌」的〈桌形木匣〉可見一斑。根據清宮《活計檔》記載,這張楠木桌木匣可放玉器、瓷器、琺瑯、銅器、筆墨共計60件,既可隨興寫字作畫,又可玩賞文物。

在乾隆〈采挹流霞〉瓷器箱裡,有明朝成化年間的〈鬥彩雞缸杯〉珍品。這款雞缸杯是稀世珍寶,2014年在香港蘇富比拍賣會上,以一只2.8124億港元(約台幣10.68億元)的天價拍出,刷新全球瓷器拍賣紀錄。

乾隆另一件「玩具」精品,為北宋〈汝窯青瓷無紋水仙盆〉,全器無一絲開片,幾近完美。乾隆命皇家工匠為水仙盆特製一個帶抽屜的木座,把自己臨摹的宋元名家習作放在裡面,有一種將個人手記和經典宋瓷並藏的含意。



彌勒菩薩 洋人造型

踏進「佛陀形影」展廳,映入眼簾的是貴霜王朝(西元1世紀-320年)的佛塔欄楯,這件由印度秣菟羅地區紅砂岩鑿刻的欄楯,直欄浮雕女藥叉,橫楯雕飾蓮花。女藥叉信仰源自印度先民崇拜的地母神、樹精,後來成為佛教的守護神。

展廳的「彌勒菩薩」石雕,也是貴霜王朝時期雕刻,與真人一般大小,是古犍陀羅國(今阿富汗、巴基斯坦)時期造像,由於犍陀羅國曾被亞歷山大大帝征服過,因此深受希臘化文化影響。這尊彌勒菩薩深目高鼻,有波浪形捲髮,身披瓔珞,手持淨瓶,衣褶立體寫實,明顯受西方文化影響。



鎮館之寶 稀世難見

展區中的《內府泥金寫本藏文龍藏經》,是清康熙皇帝的祖母孝莊太皇太后(博爾濟吉特氏)下詔抄寫的,費時2年,於康熙8年(1669年)完成,簡稱《龍藏經》,是清朝第一部泥金寫本藏文甘珠爾經。

甘珠爾意為「佛語之譯」,指經、律二部,也就是佛陀所說教法的總集,《龍藏經》有108函,共計5萬多葉經文,收錄1057種經典,內容涵蓋秘密部、般若部、寶積部、華嚴部、諸經部、戒律部等6大部,是清宮刊寫多部「甘珠爾」中最精美,也最受矚目的作品。

《龍藏經》每函約有300至500張經葉,磁青箋上全部以泥金書寫,每函上下各有一片內護經板,經板上彩繪造像、鑲嵌各種珠寶,並以五色絲繡經簾、絲質哈達、黃絹、棉布、緞織花袷層層保護,再用七彩暈綑經帶綁縛;最後上下再各以一片外護經板保護,繫縛五彩綑經帶後,最外層再裹覆黃棉被經衣,每函重約50公斤。

故宮南院指出,《龍藏經》共耗用5000兩黃金書寫,當經文抄寫到一半時,金箔用盡,還派員專程到南方採購;裝幀用的絲綢,則是由江寧、蘇州、杭州等三處官方織造府供應;為了抵減織造所需費用,皇室的日用布料還為此削減。這部華麗的大藏經,共鑲嵌1萬4000多顆寶石,珍貴稀有,如非皇家絕無如此手筆。

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