【星雲大師如是說】禪的修行

文/星雲大師 |2020.09.30
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文/星雲大師

修行有各種法門,有人歡喜念佛修淨,有人專心持咒修密,有人則好打坐參禪。尤其在現代社會,禪的修行更引起普遍的重視與歡迎,它除了幫助我們消除煩惱、安頓身心、開發潛能等種種功用外,主要參禪有四點意義:

第一、肯定自我:所謂「丈夫自有沖天志,不向如來行處行」,一個禪師,他不依聖言量,不拾人牙慧;他直指本心、見性成佛。他是一種「心行處滅、言語道斷」,泯除一切世俗名言框架的瀟灑自在,是一種「任憑天崩地裂,且奈我何」的自我肯定。


第二、坐斷乾坤:禪的修行就是要把山河大地、乾坤宇宙都放在自我的心中,把自己融到無限的時空裡去。他把將遷流動盪的身心與虛妄不實的外境,全都銷溶了,所謂「乾坤容我靜,名利任人忙」,把無礙的本心,跨越到無盡的虛空中,不再為世間、名利、人我所束縛。

第三、大死一番:禪能夠讓我們從煩惱裡解脫,從生死裡超越。所謂「世事紛紛如閃電,悲歡離合多勞慮」,人活在滾滾紅塵裡,難免要面對種種人事、身心上的紛擾折磨;一個參禪者為了勘破無明、成就道業,能夠禁得起煩惱的烈火焚燒與人事的千錘百鍊,必能在思想上、觀念上大死一番。

第四、方便權巧:參禪的人要有方便、要有善巧。所謂法無定法,能隨機應變才是大用。一休和尚的「做女婿」,權巧挽救一條自殺的生命;仙崖禪師大喊「快來看,殺人了」,巧妙化解一場激烈的爭吵。懂得禪的方便權巧,懂得禪的運用高妙,自然能泯滅一切塵埃,流露無限慈悲,無限禪機。


禪的修行不是「三冬無暖氣,枯木倚寒崖」,也不在「眼觀鼻、鼻觀心」而已。有了禪,就不會斤斤計較於五欲塵勞;有了禪,生活就可以充滿生命力。禪不是佛祖的,禪是每一個人的;禪也不一定打坐,行住坐臥都可以修禪。先學禪,要有靜的時間,人忙心不忙,事多心不煩,每天有十分鐘沉靜的修養,自然懂得功用。禪的四點意義,提供吾人參考。

第一、肯定自我。
第二、坐斷乾坤。
第三、大死一番。
第四、方便權巧。

──摘自《星雲大師全集163‧星雲法語3》


圖/取自網路

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