【幸福之道】虛心受教 去除我執

星雲大師 |2020.06.07
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文/星雲大師

佛經有云:「佛法難聞,良師難遇,人身難得,諸根難具。」尤其「良師難遇」,就像千里馬易得,而伯樂難求。

善知識是學佛的增上緣,能夠引導人趨向正道,成就人的法身慧命。所以,對於善知識,我們要有堅固的信心,在他說法開示時,虛心納受,才能獲益。

記得我十五歲受戒時,要經過老師口試。老師一見到我就問:「你來受戒,是自己要來的,還是師父要你來的?」

我很理所當然地就回答:「是我自己要來的。」

沒想到老師拿起一把藤條,就往我身上打了十幾下,再輕描淡寫地說:「你真是豈有此理,師父沒叫你來,你自己就來了。」

聽老師這麼一說,我心裡就想:對啊!我怎麼沒有說是師父叫我來的?

輪到下一位老師問話,還是同樣的問題:「你來受戒,是你自己要來的,還是師父叫你來的?」

已經有了一次經驗,這次我就回答:「老師慈悲,是師父叫我來的。」結果還是挨了一頓打。

被打了以後,老師說:「你真是豈有此理,如果師父沒有叫你來受戒,難道你就不來了嗎?」

我再想:老師打得也有道理。

再換另一個老師,仍是同樣的問題,前面已經被打過兩次,有經驗了,於是我就回答:「老師慈悲!是弟子發心要來,師父也有叫我來。」

自以為這次回答得很好,結果老師仍然是一頓打,打了半天後就說:「你好滑頭啊!」

接著又換另一個老師,不等他開口,我就把頭伸過去說:「老師!你要打就打吧!」當時心裡是這麼想的:這樣也不對、那樣也不對,那我就不要再說、不要再辯解了。

我十二歲出家,住在大叢林的僧團中達十年之久,之所以能通過十年苦行的教育,是因為我有一個很好的觀念:當受到委屈、被人欺侮、遇到逆境時,都認為是「當然的」,即使不合理,也認為是「當然的」。

那時年紀小,對於師長故意委屈我、處分我的教育方式,當然也會感到無情無理,一直到了多年後,年歲漸長,才終於體會到老師的用心良苦。「以無情對有情,以無理對有理」看似不講究情理,實是在磨鍊我們的心志,養成我們獨立的性格。無理的教育打去了我的習氣,也打去了我的執著;能在無理之前認輸,將來在真理面前又怎麼會不服從呢?所以,現在回想起來,我實在很幸福,因為那種無理的教育對我一生幫助很大。

這就像禪門中有名的「德山棒」、「臨濟喝」,以棒喝去除我們無始以來的妄念我執,顯現清淨無染的本性。在禪堂裡參禪,無理三十棒,有理也是三十棒,無論打也好、罵也好,看起來似乎都與佛法無關,甚至讓人覺得不近人情,但事實上,佛門為了加速一個人道業的完成,為了讓人求證佛法大道,有時也不得不如此。

就像密勒日巴尊者的師父馬爾巴大師,為了磨鍊密勒日巴的耐力,要求他搭建房子,幾次蓋了又拆,拆了又蓋,稍不合適,就給予鞭打,以種種慘無人道的方式來為難他。然而密勒日巴尊者始終都能忍受下來,最後終於證得阿羅漢果位,成為一代上師。

現代青年所受的教育和過去大不相同。許多年輕人,當你教訓他的時候,他都有辯解的理由,常常是:我認為、我以為、我想、我要、我覺得……而不肯承認自己的錯誤;因為理由太多,也就不容易進步。

其實「有理是訓練,無理是磨鍊」,能接受多少無理的要求,就會有多少佛法的成就。無理並非都不好,就像有的植物,你天天為它施肥澆水,有時反而長得不好,反倒是故意幾天不澆水,它長得綠意盎然。所以,無理也如同是一種養分,可以激發人的力量。

因此,對於善知識的指導,我們應心存感恩,不要心有不服。果能如此,則將來或有一點成就、一點人緣、一點前途,為人處世也就成功一半了。

──摘自《星雲大師全集11.十種幸福之道──佛說妙慧童女經》

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