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     人間佛教學報‧藝文綜合版
  【星雲大師全集20】佛教管理學 45
  2018/12/6 | 作者:星雲大師 | 點閱次數:299 | 環保列印
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  • 「媒體環保日,身心零污染」誓師大會,星雲大師(中)帶領著媒體負責人宣誓,提昇傳播閱聽品質,避免傳播色情、暴力、扭曲等訊息,右為《聯合報》發行人王效蘭,左為台北市長馬英九。圖/程思迪
  • 現在社會上許多人高喊著「復興中華文化」。什麼是中華文化?溫良恭儉讓是中華文化;忠孝仁愛信義和平是中華文化;甚至佛教講的慈悲、因果,不但是中華文化,更是舉世人類的尊嚴、最高的文化。 圖/林秀嫺
    

文/星雲大師 
弘法系列 36

●上下尊卑的管理
現在社會上許多人高喊著「復興中華文化」。什麼是中華文化?溫良恭儉讓是中華文化;忠孝仁愛信義和平是中華文化;甚至佛教講的慈悲、因果,不但是中華文化,更是舉世人類的尊嚴、最高的文化。

所謂「文化」,主要地,要有倫理、要有次序。例如:父母和子女,要有家庭倫理;師長和學生,要有師生倫理;主管和部下,要有工作倫理。如果沒有上下尊卑的倫理,沒有次第,那麼無論是團體也好,家庭也好,個人也好,就不會和平、不會安定。

上下尊卑是文化裡重要的環節。因此,我們想要復興中華文化,就要建立倫理道德,建立社會次序,建立共生共榮共存的關係,人我之間不可以互相侵犯,彼此之間要互相尊重,維持雙方的尊嚴。

在一個優良的民族裡,每個人都要自己管理自己,行止進退適合自己的身分,是軍人的,就要保國衛民;是商人的,就要販賣流通;是農人的,就要生產報國……大家各司其事,各盡其用,各自尊重,各自互助。

所謂「上下尊卑和睦」,人雖然有上下尊卑的分別,但是各有所用,應該互相尊重,這在管理學中是非常重要的關鍵。例如:父親坐在上位,兒子坐在下面,是平等;老師站在台上,學生坐在台下,是平等,如果兒子坐在上位,父親坐在下面,或者學生站在台上,老師坐在台下,那就不平等了。

因為所謂「平等」者,是個人在「用」的上面,要能適應自己的身分、發揮自己的能量,並不是說要大家統統都做長官,何況哪裡有那麼多長官可以做呢?如果大家都要做父母,誰來做兒女呢?因此,父母兒女、長官部下、老師學生,各自遵照自己的立場,盡自己的任務,才是平等,才叫文化。

●對治執著的管理

在佛法裡,說明人類的愚痴有兩個重大的原因,一個是我執,一個是法執,因為有這兩種執著,使得人類就像被鐵鎖綁住般,不能解脫。

所謂「我執」,就是自私自利,凡事只想到自己,錢財是我的、土地是我的、物質是我的……其實,地球並不是我一個人的,地球上的萬事萬物,有你的、有他的,還有大眾的;地球是大家共有的。

人因為我執的緣故,自己限制了自己的自由解脫。在佛教裡,對治我執的方法,叫做「無我」。所謂「無我」,並不是叫人去自殺,毀滅自己,而是說不要執著私我,要把私我轉為大我,大公無私,甚至我就是你、你就是我,人我一體。不執著自我,心中的世界自然就會擴大。

所謂「法執」,諸如:為了人家的一句話、一件事而不滿,為了一樣東西、一項權利起爭執,為了彼此思想、意見不同而仇恨,互不來往等等,都是「法執」。

一個修行人,我執、法執不除,就不能得道。同樣地,在人世間,一個家庭裡,如果父母兄弟姊妹各執己見,家庭就不能和諧;一個團體裡,如果大家都只圖私利,不肯為公,團體就不會有發展;一個國家裡,如果每個人都執著自我,不肯接受大眾意見,不為大眾謀福利,一切以自我為中心,我見、我思、我有、我要,也就不會有成就。

所以,身在國家裡,我只是眾中的一個,我要以眾為中心;身在團體裡,我只是其中的一分子,我要為團體效命、發展,它才會進步。

總之,要想把自己管理好,對我執、法執要能放下;要想把團體管理好,人我之間不要太過計較;要把國家管理好,要有整體國家的觀念,不要個人主義。用解脫來對治執著,用放下來解除執著,執著消除了,一切海闊天空,身心還會不能獲得自由嗎?

●環保的管理

現在世界上有很多的問題,例如:戰爭、和平、生態等等,尤其環保是一個舉世都重視的問題。

這個地球是人類共同居住的家園,舉凡地球上的一沙一石、一草一木都與我們有關係,甚至與未來的子孫也都有關係。因此,我們不能不愛護它。愛護地球,首先要做的就是環保,所謂愛世、愛國、愛民、愛家,其中,「愛世」就是要做世界的環保先鋒。

佛經裡有一位持地菩薩,他對地球的愛護,就如經文所說:走路輕悄悄,怕踏痛了大地;講話不敢大聲,怕吵醒了大地;垃圾不敢隨便丟棄,怕汙染了大地。這也顯示了他對環保的主張。

在佛教裡,過去僧侶開闢山林、種植樹木、修整道路、保護水土,把山林美化成一座清淨美麗的園林,因而有日後「天下名山僧占多」的美談。

可見得,佛教僧侶不但重視人我之間的關係,對於居住的環境也非常尊重、友好,所謂「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身」、「青青翠竹無非般若,鬱鬱黃花皆是妙諦」,大地上所有一切都是有生命的,人類都應該要愛護、照顧。

假如人類對於大地上的生命都能愛護、照顧,將來也必定會得到他們的回饋,供應你的所需。所以,我們要重視水土保持、重視環保、重視生態,對山林裡棲息的動物,森林裡飛翔的鳥雀,海洋裡悠游的魚蝦,不要濫捕濫殺,讓牠們的生命能夠存在。像在西方國家垂釣的規定裡,如果釣到不及一尺長的魚,任誰都不能將牠取回家,要再放回水裡,畢竟年輕的生命,還是要讓牠有繼續成長的機會。

所以,人類不但要把自己管好,把家庭管好,把社會管好,把國家管好,也要把地球照顧好,愛護它、保護它、尊重它。如此一來,大地上的生物欣欣向榮,與人類和平共存,地球還會不能萬年長在嗎?


《延伸閱讀》媒體環保

多年來,我們一直在推動環保,全世界佛光會的會員、信徒,舉凡掃街、淨灘、淨山、植樹等保護環境生態的活動從不落於人後,而且是甘之如飴。近年來,我提出「環保與心保」,呼籲大家要共同來愛護我們的地球,不要任意開墾山林,砍伐樹木;也要去除不當的放生,改為正面的護生。

其實,不只是環境需要保護,行為的環保、語言的環保、心靈的環保都很重要,特別是媒體,更需要重視文字語言的環保。在一個追求文明的國家裡,媒體應該擔當傳播文化、引導大眾追求真善美的使命;但是,有些媒體為了搶頭條,不顧職業道德,不僅二度傷害當事人,也顯示出社會輕義趨利的不當風氣;有的媒體報憂不報喜,報導立場不夠客觀公允;更有甚者,還出現未經查證的不實新聞。每天打開電視,翻開報紙,都是令人心驚、存疑的畫面。生活在這樣的環境裡,心靈怎麼會寧靜呢?

近幾年來,我深刻感受到媒體染汙大眾的思想,所以有一次在對媒體記者講話時,就說了一句話:「口中有德可以救自己,筆下有德可以救社會。」後來我囑咐《人間福報》與人間衛視率先於2002年9月1日,在台北大安森林公園共同發起「媒體環保日、身心零汙染」的活動,帶動媒體一同「做好事、說好話、存好心」,同時宣誓「不色情、不暴力、不扭曲」,希望能藉此喚起媒體自律,還給社會大眾,特別是孩童和青少年一個清淨的社會。

──節錄自星雲大師著《百年佛緣11─行佛篇1》 〈我推展社會運動〉

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