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     人間佛教學報‧藝文綜合版
  【星雲大師全集38】人間佛教當代問題座談會 137
  2019/7/18 | 作者:星雲大師 | 點閱次數:421 | 環保列印
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文/星雲大師

佛教對「宇宙人生」的看法 2

人類應如何與大自然相處

【問】人類為了在天地間生存,自古以來就與大自然搏鬥;對於未可知的宇宙,中國人向來有「敬天畏神」的觀念。請問大師,渺小的人類應該如何與大自然相處呢? 

【答】佛教講「眾生皆有佛性」,意思是說,每個人都有成佛的性能;既然人都有成佛的可能,為什麼要妄自菲薄,為何要把自己看得很渺小呢?所以我認為每個人都應該活出生命的尊嚴,須知我們與佛無異;凡夫和佛只是迷悟不同,所謂「迷即眾生,悟即佛」,佛是已覺悟的眾生,眾生是未覺悟的佛,佛性人人本具,個個不無,因此我經常在主持皈依三寶典禮時,勉勵大家要承認「我是佛」,只要我們有「我是佛」的認知與承擔,就能頂天立地,就能與佛同在。
不過,人雖然不可以看輕自己,但也不能驕矜自傲,人在宇宙間生存,要懂得謙卑,要和宇宙自然和平相處,建立「同體共生」的關係。因為世間萬物都離不開「緣起」,生命要靠彼此相互依存的因緣關係才能存在。
例如,在現實生活裡,我們吃一頓飯,要靠農夫耕種、商人販賣、典座烹煮;穿一件衣服,從繅絲、織布、裁縫、成衣,是歷經別人多少的辛苦所成;我們居住的房屋,有賴農夫植林、工匠砍伐、建築師設計、工人營造等因緣和合,才能讓我們遮風避雨。可以說,我們日常的食衣住行乃至育樂等,都是由十方眾生的因緣共同成就,所以我們應該心懷感恩。
此外,大自然的鳥叫蟲鳴、鳶飛魚躍,使我們置身在多采多姿的世界中。乃至我們的生活裡離不開陽光、空氣、水等自然的資源,所以自然與人的生活息息相關。自然不但孕育了生命,自然本身其實也有生命,因為「生命」的定義不在於一息尚存,而在於是否具有「用」的價值。
山河大地等能夠為人所用,於人有用就有生命,所以自然界的鳥叫蟲鳴、飛瀑流泉、萬紫千紅、綠葉婆娑,觸目所及都是欣欣向榮的景象,都有活潑潑的生命。甚至如果我們用心領悟,所謂「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身」,宇宙中的森羅萬象哪一樣不是從自己的生命中自然流出?所以我們要尊重自然,愛護自然,珍惜自然,人類可以利用自然,但不能剝奪自然,否則大自然也會向人類反撲。
中國有句話說:「天作孽猶可違,自作孽不可活。」因此談到如何與大自然和諧相處?首先應該從愛護大自然做起,也就是要重視環保。佛經裡有一位睒子菩薩,他每走一步路都怕把大地踏痛,每說一句話都怕把大地吵醒,每丟一個東西都怕把大地汙染。因為大地普載我們、生養我們、成長我們,我們就應該愛護它,不可以糟蹋它。
總而言之,我們生存在地球上,就應該愛護地球,地球上的河流、大海、森林、高山、動物等,其實也如同人體的組織一樣,例如:河流如血脈,川流不息,可以順利運送養分;大海如腎臟,保持潔淨,可以發揮新陳代謝的功能;森林如心肺,減少砍伐,可以做良好的空氣調節;高山如骨骼,減少挖掘破壞,可以保持地球水土的均衡;動物如細胞,不去捕獵殺戮,可以維護生態的平衡。大地的資源能夠維護長久,後代的子子孫孫才能在地球上安居樂業;也唯有珍惜大自然的資源,人類才能在地球上永續生存。




【問】宇宙像一個變化莫測的巨人,當我們面對宇宙的變動,如地震、山洪爆發、颶風等天災時,該如何應變呢?


【答】「緣起性空」是自然界的理則,大地山河,宇宙萬有,都是因緣和合的存在;沒有因緣,就沒有一切,因此自然界一切事物和現象的生起及變化,都有相對的互存關係和條件,都會隨著組成因緣的變異而生滅不已。也就是說,世間萬法沒有永恆固定不變的自體,所以說是「性空」;因為本性是空,所以會隨著緣起緣滅而變化「無常」。
「無常」是世間的實相,如《金剛經》說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」《大智度論》也說:「咄世間無常,如水月芭蕉,功德滿三界,無常風所壞。」世間上不但富貴榮華像是三更大夢,就是我們珍惜的身體,頂多也只能活上幾十年、百年餘。
世間、身體乃至心理都在活動,都在變化,都在不停的遷流,所以「滄海桑田、桑田滄海」,一切都像空中的浮雲、水上的泡影、鏡裡的空花、水中的明月,沒有一樣具有永恆性、實在性。
世間既是無常的,「國土危脆」當然更不用說了。就拿台灣及日本的地震來說,每一次大地震,財產的損失,生命的死亡,都難以數計。乃至印尼的海嘯、火山爆發,甚至美國的颶風等大自然的災害,都對人類的生存造成極大的衝擊。
不過,世間上的禍福、好壞,乃至幸與不幸,都不是絕對的,例如大自然的力量,如地震、海嘯、火山爆發、颶風和冰川、雷電等,雖然為人類帶來災害,但同時也在其他方面增加許多養分。就以閃電來說,在美國每年因雷擊喪生的人數比其他任何自然災害為多,平均每年4百人死亡,1千人受傷,財物損失約3千7百萬美元,這還不包括因雷電而引起森林大火的損失在內。
可是另一方面,如果沒有閃電,植物就無法吸收空氣中的氮。地球大氣中大約80%是氮,氮是植物的主要食糧,每方哩地面的上空存有這種養分約2千2百噸。但是氣態的氮不能溶解於水,對於植物毫無用處,必須經過某種變化後,植物才能吸收。
閃電正好能觸發這種氮元素的化學變化,使氣體狀態的氮,變為植物可吸收的氮,據推算,全球每年由閃電轉化的氮肥,就有20億噸。再如我們呼吸的空氣,是綠色植物將陽光、二氧化碳和水轉化為食物,並且釋放出氧氣,供給人類的需要。彼此之間,可說關係密切。
這雖然只是自然界中的一個例子,但也能充分說明世界上任何東西都是相依相待,相互關係的生存。因此,我們平時要愛護大自然,與自然和平相處;但是當宇宙因為無常變動而引發一些災難時,除了事先做好各種防範措施,讓災害降到最低,再有就是以一顆平常心來面對。
一般說來,人之所以會產生種種的痛苦,都是由於與自然界的人、事、物、境處於對立,不能調和所致。如果我們能以佛法的「因緣觀」、「無常觀」、「空觀」來面對世間一切生滅變化,藉由大自然的「無情說法」而認識自家的本來面目;甚至由認識自己真實永恆的生命,進而體悟自他不二、凡聖一如、物我一體、心境合一的境界,則大自然的花草樹木、山川景物,都能「情與無情,同圓種智」,都能與我共成佛道,是則「我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是」,此等光風霽月,何其放曠!(待續)

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