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     人間佛教學報‧藝文綜合版
  【星雲大師全集252】海天遊踪 1-4
  2018/6/7 | 作者:星雲大師 | 點閱次數:466 | 環保列印
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  • 訪泰國龍蓮寺,與住持旅泰華僧尊長普淨大師(左一)欣賞字畫。 圖/佛光山提供
    
海天遊踪
文/星雲大師


泰國4


●大理石建的雲石寺
在宗教廳吃過飯後,到廳長辦公室中休息了一下,我們就去參觀雲石寺。
雲石寺是前僧皇住持的佛寺,前僧皇於去年圓寂後,換了一位年輕的比丘當住持。他結合寺中比丘,坐在佛殿中歡迎我們,互贈禮品以後,他就領我們參觀。
雲石寺,不愧為泰國首都曼谷最好的佛寺,園林樹木,小橋流水,風光無限美好。所謂雲石寺,據說這座佛寺,不知建於何年何月,曼谷各代王朝都有增修,內中掛有第四代王和后的紀念像,想是他兩位發心最多。
寺中每一根柱子,每一塊鋪在地上的石頭,都是從義大利運回的大理石砌成的。此寺工程之大,雕刻之美,像忉利天宮一樣。此寺聞名於全世界,能使西方工程師驚訝,不是偶然的。寺中各式各樣的大銅佛,有108尊之多,使人看了不得不佩服泰國各代王朝維護佛法的魄力。
寺中設有佛經法物流通處,尤其畫片,我見到不少外國人圍在那裡爭相購買。
我們參觀了前僧皇的居處,像在汐止圓寂的慈航法師一樣,居處照生前原樣保持不動,留為紀念。不過,十四代僧皇的居處,比起慈航法師的居處,更見寬大和華麗罷了。
僧皇的居處,有佛堂兩間,臥室眠床兩張,禪座、電視機等樣樣都有。做一個泰國出家人,比起中國出家人真幸福多了。
泰國比丘,除了早晨托鉢以外,此外一無雜事,而且進出起居,悉聽自由,即使早上要睡覺,不願起身托鉢,只要你不怕肚子餓,誰也不管你。
在泰國,僧皇是至高無上的,其實每一位比丘都是至高無上的,他們大家相遇,不問僧臘,誰也不招呼誰。每一位比丘坐下來,就都是活佛,什麼事情都有信徒做得現現成成的,即使見到長老,也不起座,更談不到合掌歡迎了。
他們一人有一間房間,只要你有信徒供養,把房間布置得華麗如皇宮,也沒有人說你的閒話。他們沒有師徒觀念,每一個在家信徒都是弟子,信徒們供養,大都也不分親疏。無相布施,好像比我們中國做得徹底。
雲石寺中設有兩座圖書館,一是宗教廳設的,專供給比丘做高深的研究,一是雲石寺中的普通圖書館,規模都不小。裡面有藏文大藏經,但沒有中國文的大藏經。
宗教廳的乃雲廳長向我們報告說:「圖書館中現正供養有高深佛學修業的比丘,從事三項工作:一、編輯泰文和巴利文的佛學字典;二、編輯有關佛教人名、地名、教理、教史等佛學大辭典;三、編印佛教手冊。」
乃雲廳長報告後,我仔細看看這位矮胖胖曾出過家的廳長,覺得他對佛教充滿了熱情和理想。
我們走出圖書館,一位中年剃頭穿著白衣的女子,帶領一位也是剃頭披了白衫的美麗女孩,要求我們讓他攝影。
淨海法師在身旁告訴我說:「這就是泰國的比丘尼,但泰國不承認他們是比丘尼,他們雖剃了髮,但只受了八戒,在泰國仍稱做優婆夷。」
在中國,優婆夷是在家信女,但在泰國,有出家的優婆夷。
這座有園林之美的雲石寺,古色古香,給我無限留戀,但為了訪問龍蓮寺的時間到了,我們不得不告別這座規模宏大的佛寺。


●華僧尊長普淨大師
到達龍蓮寺的時間,已經是下午四時。
龍蓮寺的住持是華僧尊長普淨大師,他已經結合了四、五十位青年比丘在三寶殿中迎接我們。我們禮佛以後,他就帶我們到又像客廳又像禪房裡奉茶。
我們席地而坐,每人一個茶盤,茶盤中放有一把茶壺,四隻茶杯,一人哪要四杯茶?但普淨大師一定要我們吃四杯茶,他說,這是泰國待上賓的禮貌。
普淨大師對我們訪問團前來訪問,非常禮遇,對這位在泰國有著最高地位的我國高僧普淨大師,很有介紹的必要。
普淨大師,廣東潮州人,六十多歲,但看來很健壯,出家前為國流過血汗,出家後住過鎮江金山江天寺,與我國太滄長老是舊識。他曾到過藏邊,受過那諾活佛的密法。第二次大戰後他到了泰國,從事華僧風氣的振興,因其有再造華僧地位之功勞,泰國設立華僧事務委員會時,即請其為華僧尊長,負責領導百餘華僧,及十餘華僧佛寺。
華僧事務委員會權力很大,華人出家要向華僧事務委員會呈報,獲得允許後才可出家;華僧要建道場也得向華僧事務委員會申請才可開工。華僧事務委員會現有委員七人,大都是普淨大師的高足,此中以仁聞、仁教二位青年法師為他最得力的助手。
除龍蓮寺外,甘露寺、普仁寺、普門報恩寺、彌陀精舍、立化僧舍都是他的道場。普門報恩寺我們已去參觀過,今天訪問的龍蓮寺雖是香火道場,住的青年出家眾不少。客廳裡的地下都是地氈鋪的,牆上掛著的圖片、照片,很多是泰王贈的。除此以外,這位大師還珍藏了我國不少名流的題字與贈文,像于右任、莫德惠、周至柔及戴季陶等的手筆都有。
普淨大師對華僧地位的提高,自有其不可抹殺的功勞,不過華僧佛教界的人才太缺乏了。聽說在泰國能講經的法師除了普淨大師外,還有一位純果法師。希望普淨大師要關心到華僧教育問題,提高華僧教育,使華僧中有弘法的人才,不要專以經懺營生,則才可以與泰僧在信徒信仰上能較一短長了。




1963/6/29


●泰華佛教團體公宴
今天上午十一時,旅泰華僑十五個佛教團體在中華佛學社聯合公宴訪問團。
一直忙著沒有時間,好不容易上午有點時間,可以自由活動,我就拉了淨海法師同我出去寄信,並訪問靈鷲精舍的寬林法師。
泰國的郵政不及台灣進步,在街上很不易見到一個郵筒,為了寄一封信,和淨海法師乘了一輛計程車才找到一個支局,把寫好的信投進郵筒。
泰國的華僑雖多,華文大報館就有四家,但郵差認識中文的很少,每遇中文信件,總是送到一個專門處理中文信的郵局去處理,國內來信,如果要爭取時間,最好是用中英文地址,還有,不能用美麗的郵票,因為聽說很多人集郵,若是貼了好郵票,信件就有遺失的可能。
把信寄好,再去見寬林法師,他見了我,歡喜得什麼似的,他要請我吃飯,我告訴他,實在沒有時間,要請客只有早餐,並且還要請訪問團全體。他聽了非常高興,認為能請到白法師及我們全體,覺得無比榮幸。因為時間無多,匆匆幾句,就與他告辭,橫豎下次來討擾早餐時,還可暢談。
回到佛學社,已十時半,聽說大宗派的僧王大聖吐那勒,以及皇冕大學祕書長、朱拉隆功大學副校長、杭大使、華僧尊長普淨大師等都到了,我們不能躲起來休息,只得去和他們談話。
午餐時,筵開二十餘席,先到比丘數十人,先開五席,讓比丘吃過後居士們再吃。這一餐非常豐富,先是八碗菜吃飯,再四樣甜品,八盤水果,飯後供養每位比丘一個僧袋,僧袋裡有肥皂、牙膏、牙刷、衛生紙、火柴、香菸、仁丹等,我見了不禁要發笑。泰國僧伽吃香菸,這是我早就見到的,他們走在路上,甚至在佛殿裡,香菸和檳榔都不離口,看了叫人很不習慣。今天華僑佛社公宴我們訪問團,也用香菸,把我們中國比丘也看有這種不良嗜好。我問淨海法師說道:「他們為什麼要供養我們香菸呢?」
「因為今天泰國比丘也來得不少,他們喜歡吃菸,而且在泰國旅居的華僧,不少人也學會了吃菸,所以佛社就買菸供養了。」
「這不犯戒嗎?」我又問。
「泰國比丘認為佛所制戒,不應更改,佛未制戒,不應加添;佛戒未制不准吃菸,所以泰僧認為吃菸就不算犯戒了。」淨海法師回答。
「供養你的一包香菸怎麼辦呢?」
「我轉供養吃菸的泰國比丘。」
溫和純潔的淨海法師,年輕有為,他沒有一點不良嗜好,但他也不排斥別人,寬宏、容忍,一心用功研究佛法,聽他的解釋以後,使人覺得每一個地方的風俗習慣,一成自然,就沒有人奇怪了。
我們吃好飯以後,居士們開始用餐,主席致辭,來賓講話即於此時開始。除了陳克文居士代表十五個佛社作主席致辭後,來賓計有杭大使、宗教廳長乃雲、佛教總會會長武拉難陀、泰印協會會長沙闍提婆(印人)、中華商會會長黃作明等人。等到大家講話以後,才由我們團長白聖法師致謝詞而散。(待續)
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